Perú o Afganistán: ¿cómo se podría explicar el meme de la ciudad gris?

DOI: https://doi.org/10.25012/motus.005

Ministerio de Defensa del Perú. Licencia Creative Commons –  CC-BY 4.0. Fuente: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Cerro_San_Crist%C3%B3bal_en_Lima.jpg

Durante el 2024 se popularizó en TikTok un meme sobre Lima (Perú), que tiene como burla o sátira mostrarla en su gris por naturaleza, como una ciudad con poca estética e infraestructura  (⬈) o en la que hay visible pobreza, pocos verdes y muchos grises: sedienta y quedada en el tiempo y con edificaciones desgastadas(⬈).

Generalmente, estos posts van acompañados de una canción de cumbia andina peruana, un género que, por lo menos a mí, me llegó y se inmortalizó por Wendy Sulca(⬈). A veces, el meme trasciende y se generaliza a Perú. Esas burlas (muchas veces hechas por usuarios del mismo país) han hecho que se popularice en las descripciones del post (o incluso en hashtags) la ironía, por medio de comentarios que hacen referencia a Perú como un cerro “mi Cerrú” u otros, como un video desde la ventana de un avión (⬈) y captions del tipo “llegando a mi querida Peruquistán”, frase en la que juegan con esos imaginarios que nos crea la cultura popular sobre Afganistán, Pakistán, Irán, etcétera, como países con esas características.

Pero, nada que hacer, visité Lima, de hecho, en 2024 y fue inevitable sonreír mientras miraba desde la ventanilla de mi asiento en el avión por lo notablemente gris que se ve. También, cuando caminé por el centro de la ciudad y pude ver desde ciertos espacios los cerros del Cerrú, todos invadidos, grises, bajo un sol abrasante y con muy poco verde…

Hay muchas situaciones que exceden los porqués, pero, es bueno saber que estas situaciones no son gratuitas y que hay estudios que nos ayudan a dar respuestas, como el artículo “De invasores a compradores. Mercantilización del suelo en la Lima popular del siglo XXI” (⬈), que describe cómo las dinámicas mercantiles de las periferias y de otros sectores de bajos recursos en Lima, tuvieron un gran impacto a nivel de infraestructura.

Un factor que mencionan Julio Calderón y su equipo en el estudio es que entre las décadas de los 50 y de los 80 el crecimiento urbano de Lima se dio de forma legal e ilegal, a través de la compra y venta de lotes: “Los mecanismos legales se implementaron en urbanizaciones privadas para clase media y alta en las áreas agrícolas de las haciendas. Los mecanismos ilegales se dieron sobre suelo no productivo, de propiedad pública, mediante la formación de barriadas a través de invasiones o programas de reubicación pública”. Para 2017, ese suelo ocupado de manera ilegal llegó a representar aproximadamente el 70 % de las hectáreas no productivas de toda Lima.

Otro factor que mencionan es que en la década de 1950 hubo una urbanización masiva en la que la población más privilegiada tuvo acceso a suelo con tierra fértil y la menos privilegiada se comenzó a organizar en tierras no productivas. Ante esta urbanización masiva, en la que la gran mayoría de población obtuvo el suelo por un submercado de venta de lotes, las probabilidades de que lo que se construya en esos espacios también afecta en la forma de las edificaciones y, así mismo, en las dinámicas y construcciones en la ciudad.

A esto también se le suman problemáticas sociales, económicas y políticas. La mercantilización del suelo, legal o ilegal, en unos submercados, generó unos comportamientos descontrolados e informales, como que la venta de un terreno se entregue con una factura de compraventa, como que las municipalidades se hagan de “la vista gorda” frente a estas formas de adquirir lotes, distintas leyes y regulaciones que dan más fuerza a normalizar la oferta y demanda informal y las diferencias de precios entre suelos productivos y suelos no productivos.

Entonces, en resumen, ya nos podemos hacer idea de varios factores que le dan fuerza al meme del Cerrú. En la actualidad, concluyen los autores, la Lima del siglo XXI “crece casi totalmente bajo mecanismos ilegales y que el peso de las relaciones mercantiles supera al de las relaciones no mercantiles”. De a pocos, los invasores se vuelven compradores. Si bien se pueden ver como unas prácticas meramente económicas, por detrás es importante pensar que hay más factores que cuentan y, en la medida que pasa el tiempo, más personas y más necesidades que se revelan, en este caso, en una capital gris en contra posición con un arraigo folclórico tan colorido.

Referencias

Calderón, J., Valencia, I., & Gabriel Campos, E. (2023). De invasores a compradores. Mercantilización del suelo en la Lima popular del siglo XXI. Territorios, (49), 1–26. https://doi.org/10.12804/revistas.urosario.edu.co/territorios/a.11669

Eric Tro [@erictro]. (2024, 12, 17). Será verdad esto de Perú?. [Video]. TikTok. https://www.tiktok.com/@erictro/video/7449345837949259041

Perruazno [PerruAZnoPE]. (2024, 04, 05). llegando a mi Cerrú 😍 #peru #cerru #mierdu #perru #perukistam #cerrukistanpe 🐒 #lima #mexico #chile #colombia #venezuela #argentina #ecuador #bolivia #españa #usa #republicadominicana #puertorico. https://www.tiktok.com/@perruazno/video/7354558290954636549

Reyperuano5 [@reyperuano5]. (2024, 09, 27). 💀 #mexicomx #colombiaco #brasilbr #tiktok #fyp #tiktok #fyp #parati #usaus. [Video]. TikTok. https://www.tiktok.com/@reyperuano5/photo/7419499893594672389

Wendy Sulca. (s. f.). En Wikipedia, la enciclopedia libre. https://es.wikipedia.org/wiki/Wendy_Sulca